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释煮云的《普陀山传奇异闻录》、释印顺的《顽石点头》、释印光的《印光法师文钞》、释絯虚的《影尘回忆录》、许止凈居士的《观音菩萨本迹感应颂》和《普陀山新志》、林看治居士的《念佛感应见闻录》等书中也有观音感应的...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
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现身说法： 净土是易行难信之法－－昌臻法师
一、易行。讲五点：
第一点，念佛，三岁小孩，一教他都可以念。近现代天台宗的高僧倓虚大师本来是讲“教宗”的，后来他在香港办了一个“华南学习苑”，专门提倡念佛，他流传下来两本书，一个叫《影尘回忆录》，一个叫《念佛论》，在坐的同修可能都看过。他总结自己一生，自行化他的经验，说：净土法门比起参禅，比起...
昌臻法师
论坛精华
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心等也会一目了然，大概知道他的修行如何。
5、知惭：我们一定要知惭有愧。如果不知惭愧，做什么事情都无法成功，但若具足这种功德，正如《二规教言论》中所说，护法神也会护持你的。
《影尘回忆录》中有一个公案：有位妙高禅师，当初修行时非常精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打瞌睡。妙高禅师看自己生死未了，天天打瞌睡耽误得不能用功，于是跑到妙高台边跏趺而坐，下面是万丈悬崖...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
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讲到这里，我想起了《影尘回忆录》中的弘一大师，他的公案也与此基本相同。当时弘一大师在青岛湛山寺讲法。有一天沈市长在寺中请朱将军吃饭，朱将军说：“可请弘一法师一块儿来，让他坐首席，我来陪客。”沈市长很赞同...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
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可能不太合理。
不仅是现在，以前清朝的时候也有。《影尘回忆录》中讲道，清朝的皇帝差不多都信佛，尤其对密宗信得很切。有一次康熙皇帝到热河，拜见一位藏传佛教的活佛（那时候蒙古的传承，基本上是藏传佛教...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07260610482.html
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也是依靠自己的毅力。《影尘回忆录》中有一段非常精彩的文字说：“见月律师，虽是中兴律宗的一代祖师，可是在他的叙述中，并没提过自己怎样享受、怎样露脸，完全是说为法怎样受罪、怎样吃苦、怎样受委曲忍耐。同时也...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/08364114100.html
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阻碍，并且可以达到六根互用而随心所欲的境界。虽然随心所欲，可又不会违背规矩，正是孔子所说七十岁的境界（随心所欲，不逾矩）。高僧倓虚法师在他的《影尘回忆录》里面说到一个叫做董子明的居士，他的念佛功夫可...
曾琦云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434145931.html
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”。《影尘回忆录》：因他持戒，也没给另备好菜饭。头一次给他弄四个菜送寮房里，一点没动；第二次又预备次一点的，还是没动。第三次预备两个菜，还是不吃。末了盛了一碗大众菜，他问端饭的人，是不是大众也吃这个？...
厦门大学 刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07324152299.html
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释倓虚述，大光笔录，《影尘回忆录》，台北：原泉出版社，1996。 唐君毅，《中国哲学原论．原道篇》，台北：台湾学生书局，1980。 张珣．江灿腾合编，《台湾本土宗教研究导论》，台北：南天书局，...
吴秋慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051762250.html
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《内明》第174期（1986年9月）；释倓虚《影尘回忆录》，上海佛学书局 1993年印行。 9 教区制在理论上能够对本区宗教的人力、物力资源加以调配，以满足本区合理需求。参见拙著《太虚大师传》青海...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
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